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Kochi Kerala | अलुवा महादेव मंदिर पानी में डूबा,भारी बारिश की वजह से लोगों की बढ़ी परेशानी | JAN TV
ଏହି ଭାବରେ JANTV RAJASTHAN| 7238 ଦୃଶ୍ୟସଂଖ୍ୟା
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Chandigarh Grenade Attack: जोरदार विस्फोट, टूट गए कांच के शीशे, एक गिरफ्तार किसका हाथ?
ଏହି ଭାବରେ PunjabKesari TV| 156 ଦୃଶ୍ୟସଂଖ୍ୟା
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“People call us Momo, Corona” - Bigg Boss 18 contestant Chum Darang on discrimination #biggboss18
ଏହି ଭାବରେ Bollywood Bubble| 125 ଦୃଶ୍ୟସଂଖ୍ୟା
अनूठे "रक्षा -सूत्र " से बांधी डोर विश्वास की
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ଏହି ଭାବରେ P P Chaudhary| 3802312 ଦୃଶ୍ୟସଂଖ୍ୟା
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ଏହି ଭାବରେ Election Commission of India| 433733 ଦୃଶ୍ୟସଂଖ୍ୟା
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ଏହି ଭାବରେ BOLLYWOOD FLASH| 84 ଦୃଶ୍ୟସଂଖ୍ୟା
Bigg Boss 18 | Boss Meter Trend Me Elvish Yadav Ki Entry, Vivian vs Rajat Dalal
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Bigg Boss 18 | Boss Meter Trend Me Elvish Yadav Ki Entry, Vivian vs Rajat Dalal
ଏହି ଭାବରେ Bollywood Spy| 220 ଦୃଶ୍ୟସଂଖ୍ୟା
जैन ,बारी, तेली ,हिंदू खाटीक समाजासाठी महामंडळ *
देवाभाऊंचा पुढाकार
सामाजिक विकासाचा ध्यास
महायुती सरकारचा निर्णय
बारी, तेली ,खाटीक,लोणारी समाजाला न्याय
जैन धर्मीयांसाठी स्वतंत्र महामंडळ
बौद्ध शैक्षणिक संस्थाना १० लाखांचं अनुदान
Devendra Fadanvis : जैन ,बारी, तेली ,हिंदू खाटीक समाजासाठी महामंडळ - उपमुख्यमंत्री देवेंद्र फडणवीस
ଏହି ଭାବରେ AIN News TV| 46 ଦୃଶ୍ୟସଂଖ୍ୟା
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"ਮਿਸ਼ਨ ਨਿਸਚੈ" ਤਹਿਤ SSP Pragya Jain ਦੀ ਅਗੁਆਈ 'ਚ ਫਰੀਦਕੋਟ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਾਕੀ ਮੁਕਾਬਲੇ
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"ਮਿਸ਼ਨ ਨਿਸਚੈ" ਤਹਿਤ SSP Pragya Jain ਦੀ ਅਗੁਆਈ 'ਚ ਫਰੀਦਕੋਟ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਾਕੀ ਮੁਕਾਬਲੇ
ଏହି ଭାବରେ Dainik Savera| 100 ଦୃଶ୍ୟସଂଖ୍ୟା
समाजसेवी मुकेश जैन ने पिता की इच्छा की पूरी, सेंट मैरी में लगवाई प्रभु यीशु मसीह की प्रतिमा
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समाजसेवी मुकेश जैन ने पिता की इच्छा की पूरी, सेंट मैरी में लगवाई प्रभु यीशु मसीह की प्रतिमा
ଏହି ଭାବରେ NewsFirst.TV| 33 ଦୃଶ୍ୟସଂଖ୍ୟା
✍ ಬರಹ: ಪೇರೂರು ಜಾರು
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ಕದ್ರಿ ಗುಡ್ಡದಿಂದ ತೀರ್ಥ ಬರಲು ಕಾರಣ || Kadri Temple || v4news
ଏହି ଭାବରେ V4 News| 44 ଦୃଶ୍ୟସଂଖ୍ୟା
INH, Rishi Praveen Maharaj Announcement on Chaturmas 2023: चातुर्मास के अवसर पर Raipur में होगा आयोजन
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ଏହି ଭାବରେ Inh News| 96 ଦୃଶ୍ୟସଂଖ୍ୟା
INH, कठोर तप वाले जैन मुनि का WHO ने माना लोहा 171 दिनों के उपवास के बाद सेहत बरक़रार | Bhopal News
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ଏହି ଭାବରେ Inh News| 91 ଦୃଶ୍ୟସଂଖ୍ୟା
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होली का दिन ध्यान अवस्था में बिता रहे हैं Kejriwal, Sisodia और Jain की गिरफ्तारी से हैं दुखी
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होली का दिन ध्यान अवस्था में बिता रहे हैं Kejriwal, Sisodia और Jain की गिरफ्तारी से हैं दुखी
ଏହି ଭାବରେ PunjabKesari TV| 41 ଦୃଶ୍ୟସଂଖ୍ୟା
Why Is Jain Community Protesting? Here's Everything You Need To Know About Shikharji
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ଏହି ଭାବରେ Inh News| 96 ଦୃଶ୍ୟସଂଖ୍ୟା
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CG 24 News is chattisgarh's prime local news channel since 2011.we here provide news of all the events and incidents that takes place in and around india.
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जैन मुनि ललित प्रभ सागर जी का नया अवतार
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Shrimad Rajchandra | An Inspirational Biopic #OfficialHindiTrailer
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असम के मुख्यमंत्री हिमंत बिस्व सरमा ने सोमवार को विधानसभा में असम मवेशी संरक्षण बिल-2021 पेश किया। ये बिल मवेशियों के वध, उपभोग और परिवहन को विनियमित करेगा जिसके तहत हिंदू, सिख और जैन बहुल इलाकों और धार्मिक स्थलों के पांच किलोमीटर के दायरे में गोमांस बेचने पर प्रतिबंध लगाया गया है। आइये जानते हैं बिल के सभी प्रावधान ?
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मवेशी संरक्षण बिल 2021 - असम के इन क्षेत्रों में गौमांस बेचने वाले को होगी 5 साल की जेल
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अहिंसा की शक्ति | Ahinsa kee shakti | Power of non-violence
देखिये गाँधी जी का खुद का कथन हैं कि वे भगवान् महावीर के दर्शन से बेहद प्रभावित थे। जैन धर्म और जैन सिद्धांत के प्रति उनकी बड़ी गहरी रूचि थी। जब वो भारत से बाहर दक्षिण अफ्रीका के लिए गए थे तब उनकी माँ ने उन्हें जो प्रतिज्ञाएँ दिलाई थी वो एक बेचर दास जी दोसी एक जैन मुनि थे श्वेताम्बर जैन मुनि, उनसे दिलाई थी कि बेटा मांस नहीं खाना, मदिरा नहीं पीना और परस्त्री सेवन नहीं करना। तो गाँधी जी ने अपने जीवन में जैन धर्म के प्रति बड़ा रुझान रखा। श्री मद्रास चंद्र जी का भी उनपर काफी गहरा असर था और टॉल्सटॉय और रस्किन से तो वो प्रभावित थे ही, लेकिन जैन धर्म की उनके ह्रदय में अमिट छाप थी। भगवन महावीर की अहिंसा को आत्मसात करके ही उन्होंने स्वतंत्रता संग्राम को गति दी। उनके असहयोग आंदोलन का मूल उनकी ही अहिंसा क्रांति का रूप हुआ वह जैन धर्म के व्यापक प्रभाव का ही परिणाम था। उन्होंने भगवान् महावीर के सर्वोदय वादी दृष्टि कोण को जगत व्यापी बनाने का प्रयत्न किया इसीलिए गांधीजी का अपना कोई दर्शन नहीं था। वो एक आस्तिक, ईश्वर पर विश्वास रखने वाले एक महापुरुष थे। लेकिन उन्होंने वक्त वक्त पर अपने जो विचार व्यक्त किये वही गांधी दर्शन बन गया। उस दर्शन में विशुद्धितियाँ भारतीय दर्शन की झलक दिखती हैं एक ऐसे दर्शन कि जो विशुद्धितियाँ मानवतावादी दर्शन रहा हो। जिन्होंने इस सम्पूर्ण मानव जाति के उत्थान के लिए कार्य किया। अहिंसा उनके ह्रदय में कूट कूट के भरी थी। भगवान महावीर के अपरिग्रह के आदर्श को उन्होंने आत्मसात किया। सत्य का जीवन पर्यन्त का प्रयोग किया। ब्रह्मचर्य को अपने जीवन की साधना बनाई और सत्य के कारण अचौर्य भी उनके जीवन का एक व्रत बन गया। तो ये पाँचो को व्रत भगवान् महावीर के गांधीजी में समाहित थे। कही से नहीं अगर देखा जाये तो मै ये कह सकता हूँ कि भगवान महावीर के जीवन दर्शन को प्रायोगिक तौर पर उतारने का श्रेय गांधीजी को जाता हैं। और उन्होंने इस अहिंसा की ताकत का एहसास पूरे विश्व को करा दिया कि अहिंसा की शक्ति कितनी प्रबल शक्ति हैं। सारी हिंसक ताकते हैं अहिंसा के आगे नतमस्तक होती हैं। जिस समय उन्होंने अहिंसा के आंदोलन की बात की थी। कई लोगो के मन में कई तरह की बाते थी। हमारे देश के जो गर्म दल के जो लोग थे उनके मन में बड़ी खलब
ଏହି ଭାବରେ Paras TV| 350 ଦୃଶ୍ୟସଂଖ୍ୟା
कॉन्फिडेंस और ओवर कॉन्फिडेंस | Konphidens aur ovar konphidens | Confidence and Over Confidence
कॉन्फिडेंस तो होना चाहिए पर ओवर कॉन्फिडेंस नहीं होना चाहिए। कोई कार्य मै कर सकता हूँ इस विश्वास का नाम कॉन्फिडेंस है, और सावधानी सतर्कता पूर्वक उस कार्य को अंजाम दू कॉन्फिडेंस ये बोलता है, और कोई कार्य जिसकी हमारी कोई तैयारी नहीं दक्षता नहीं, कौशल नहीं उस कार्य को भी मै सब कार्य कर सकता हूँ ये ओवर कॉन्फिडेंस है। मै गाड़ी चला सकता हूँ ये मेरा कॉन्फिडेंस हैं पर मै आँख मूंद कर गाड़ी चला सकता हूँ वो भैया ओवर कॉन्फिडेंस हैं। विश्वास के साथ जब तक विवेक जुड़ा हैं तब तक वो कॉन्फिडेंस हैं और उस विश्वास में अतिरेक आ गया तो वो ओवर कॉन्फिडेंस हैं। विवेक होना चाहिए अतिरेक नहीं हैं ये कह रहे की अगर प्रवचन में राय नहीं आया या तो बल्ला जिधर घूम जाये उधर घूमता, हम क्या करे, लेकिन अपने सवाल किया हैं कॉन्फिडेंस और ओवर कॉन्फिडेंस। कॉन्फिडेंस एक गुण हैं और ओवर कॉन्फिडेंस एक बहुत बड़ी दुर्बलता हैं। बहुत सारे लोग ओवर कॉन्फिडेंस के शिकार होकर बड़ा-बड़ा नुक्सान उठा लेते है, तो कॉंफिडेंट रहो। देखो कॉन्फिडेंस और ओवर कॉन्फिडेंस का अंतर बताता हूँ। वो कछुआ और खरगोश की कहानी याद करो पूरी कहानी सुनाने की जरूरत नहीं पड़ेगी, सार सुना देता हूँ। कछुए को कॉन्फिडेंस था मै धीरे धीरे चल लूंगा लेकिन खरगोश को ओवर कॉन्फिडेंस था थोड़ा आराम कर लूँ, मै तो पहुंच ही जाऊंगा। खरगोश सो गया, सो गया । समझ गए ना। इससे अच्छा उदाहरण नहीं मिलेगा कॉन्फिडेंस और ओवर कॉन्फिडेंस को समझने के लिए। इसलिए एकदम कॉन्फिडेंस और ओवर कॉन्फिडेंस को समझ लो। इसलिए कछुआ बनकर के जीना, खरगोश बनने की कोशिश मत करना।
Konphidens to hona chaahie par ovar konphidens nahin hona chaahie. koee kaary mai kar sakata hoon is vishvaas ka naam konphidens hai, aur saavadhaanee satarkata poorvak us kaary ko anjaam doo konphidens ye bolata hai, aur koee kaary jisakee hamaaree koee taiyaaree nahin dakshata nahin, kaushal nahin us kaary ko bhee mai sab kaary kar sakata hoon ye ovar konphidens hai. mai gaadee chala sakata hoon ye mera konphidens hain par mai aankh moond kar gaadee chala sakata hoon vo bhaiya ovar konphidens hain. vishvaas ke saath jab tak v
ଏହି ଭାବରେ Paras TV| 417 ଦୃଶ୍ୟସଂଖ୍ୟା
सुख और दुःख । Sukh aur duhkh | Happiness and sorrow.
बिल्कुल सही बात है आनंद एक आभास है और दुःख एक अनुभव। आनंद का आभास करना चाहते है पर अंत तक पता नहीं चलता। और दुःख के अनुभव से प्रेरित होकर दुःख से बचना चाहते है पर अंत तक उससे पीछा नहीं छूटता। जो सच्चे अर्थो में दुःख का अनुभव गहराई से करता है उसके मन में ही दुःख मुक्ति का प्रबल भाव उमड़ता है और जिसके हृदय में दुःख मुक्ति का प्रबल भाव उमड़ता है वही अपने जीवन को आनंद की यात्रा बना पाता है। अब तक के दुःखों के अनुभवों का अध्ययन करो, अन्वेषण करो। हम पाएंगे की मेरे जीवन का सारा दुःख, मेरे अज्ञान का परिणाम है। मै अब तक जितना भी दुखी हुआ हूँ, बहरी कारणों से नहीं, खुद के अज्ञान के कारण दुखी हुआ हूँ। काश मुझे जीवन की सच्चाई का बोध होता तो जिन घड़ियों में मैंने दुखपूर्ण अनुभव किया है उन्ही स्थितियों में आनंद की अनुभूति भी कर सकता था। जीवन के दुःखों का मूल अज्ञान है। एकीकृत करके कहे तो हमारे सारे दुःख चार प्रकार के दुःखों में शामिल हो जाते है। पहला जो दुःख होता है वो कल्पना जन्य दुःख है या तो मनुष्य अतीत की स्मृतियों में खोता है या भविष्य के सपनो में। अतीत व्यतीत हो चुका है वो एक भोगा हुआ यथार्थ है पर सामने नहीं है। और भविष्य अभी उत्पन ही नहीं हुआ है लेकिन मनुष्य अपने अतीत और भविष्य को लेकर के उलझता है। ये अज्ञान ही तो है। जिसे जीवन की वास्तविकता का ज्ञान होता वो जानता मेरा तो जो है वह केवल वर्तमान है। अगर अपने मन को वर्तमान में ठहराने का अभ्यास बना लो तो ना तो अतीत की स्मृतियाँ तुम्हारे दिमाग का बोझ बनेंगी ना भविष्य की कल्पना तुम्हारी चिंता का कारण बनेंगी। और स्मृति और चिंता से मुक्त रहोगे तो हर पल आनंद की अनुभूति होगी कि नहीं होगी। दूसरी बात मनुष्य का मन दुखी होता है अभाव के कारण। हर पल मनुष्य अभाव का रोना रोता है मेरे पास ये कम है, मेरे पास ये नहीं है, मेरे पास वो नहीं है। सच्चाई ये है अभाव दुःख का कारण नहीं है और सदभाव सुख का कारण नहीं है दुनिया में ऐसे अनेक लोग है जिनके पास वो सब चीजे है जिसके अभाव में हम रो रहे है और वो भी दुःखी है। और ऐसे भी लोग है कि जिनके पास हमारी भी अपेक्षा और भी घोर अभाव है फिर भी वो बड़े सुखी है। तो फिर इस भाव और अभाव को कैसे सुख दुःख का कारण माने ये हमारा अज्ञान ही तो है आप लोगो को लगता है म
ଏହି ଭାବରେ Paras TV| 199 ଦୃଶ୍ୟସଂଖ୍ୟା
जीवन का आत्मोध्दार कैसे करे? | Jeevan ka aatmodhdaar kaise kare? | How to surrender to life?
देखिये सपनो का कोई अंत नहीं है सामान्य रूप से सपने गढ़ने चाहिए और जब तक हो सपने साकार ना हो तब तक उसके लिए प्रत्यन करते रहना चाहिए लेकिन यदि परमार्थी दृष्टि से विचार किया जाए तो पूरा जीवन केवल सपनो में खोना ठीक नहीं है, अपने लिए जीना सीखना चाहिए। आज जिन सपनो की बात की जाती है वो केवल दुनियादारी गौरखधन्धों तक सीमित है एक अवस्था तक उसके लिए प्रयास करना फिर भी समझ में आता है पर पूरा जीवन इन सपनो को पूरा करने में ही खफा देना ठीक नहीं लगता। हमे तय करना है आखिर मेरे कितने सपने, सपने तो रोज नए नए होते है। जीवन के लिए जो आधारभूत जरूरते है उसकी पूर्ति हो जाए, संतान को अपने पाँव पर खड़े कर दें। इसके बाद स्वयं के प्रति अपनी जिम्मेदारी भी तो निभाना चाहिए। आत्मउत्थान की तरफ दृष्टि रखनी चाहिए। अपने कहा- उम्र को देखते हुए हार मान लेनी चाहिए। आप हार मानो या ना मानो आप हार तो चुके हो, पहले से ही हार चुके हो, कैसे हार चुके हो? अपने जीवन के मूलभूत प्रयोजन को आप भूला चुके हो अपनी आत्मा का तो पराभोग कर ही दिए है, केवल इन्ही सपनो के रंगीनियो में लगे रहोगे तो अपनी आत्मा को कब पहचानोगे! इसलिए एक बात सदैव याद रखना, अगर बाहर के सपने पूरा न करने पर भी हमारी हार हो, तो उसकी क्षति बड़ी क्षति नहीं है क्योकि वो सारा नुकसान केवल यही जीवन का है लेकिन आत्मोद्धार के मार्ग में हम पीछे रह गए तो उसकी क्षति अपूरणीय है क्योकि वो पीड़ा हमे कई दिनों तक भोगनी पड़ेगी। इसलिए हमे केवल सपनो की बात ना करके, सत्य को समझने की दृष्टि विकसित करनी चाहिए।
Avneesh Kumar Infotrench: Dekhiye sapano ka koee ant nahin hai saamaany roop se sapane gadhane chaahie aur jab tak ho sapane saakaar na ho tab tak usake lie pratyan karate rahana chaahie lekin yadi paramaarthee drshti se vichaar kiya jae to poora jeevan keval sapano mein khona theek nahin hai, apane lie jeena seekhana chaahie. aaj jin sapano kee baat kee jaatee hai vo keval duniyaadaaree gaurakhadhandhon tak seemit hai ek avastha tak usake lie prayaas karana phir bhee samajh mein aata hai par poora jeevan in sapano ko poora karane mein hee khapha dena theek nahin
ଏହି ଭାବରେ Paras TV| 323 ଦୃଶ୍ୟସଂଖ୍ୟା
अपने लिए कमाएं | Apane lie kamaen | Earn for yourself
ये मनुष्य जन्म पाकर आपने क्या किया, ये मनुष्य का चोला पाकर, ये मनुष्य की काया पाकर, ये मनुष्य का तन पाकर, ये मनुष्य का जीवन पाकर, ये मनुष्य की पर्याय पाकर, आपने क्या किया? याद रखना, जो आप अपने बच्चो के लिए कर रहे है वो एक्सचेंज है। तुम्हारे माँ-बाप ने तुम्हारे लिए किया। तुम अपने बच्चो के लिए कर रहे हो ये तो एक्सचेंज है। तुम्हारे माँ-बाप ने तुम्हारे लिए किया दुकान बना दी, मकान बना दिया, घर बना दिया, तुम्हारे बाप ने भी यही तुम्हारे लिए किया था, तुम भी अपने बच्चो के लिए यही कर रहे हो। तो ये क्या है? एक्सचेंज। ये विनिमय है। कुछ ऐसा कर चलो कि मरने के बाद तुम्हारी आत्मा की शांति के लिए किसी को भगवान् से प्रार्थना ना करना पड़े। क्योकि दूसरो के द्वारा की गयी प्रार्थनाये, हमारे बिल्कुल भी काम नहीं आती है। जो प्रार्थना हम अपने होश-हवास में करेंगे, वही हमारा अपना होगा, बैंको में रखा हुआ हमारा अपना नहीं होगा। बैंको में रखा हुआ हमारा अपना नहीं है। जो अपने अपने होश-हवास में अपने हाथो से दिया, केवल वही आपका अपना है। इसलिए जीवन में एक ही वक्तव्य याद रखना, आदमी इतना कमाता है एक सज्जन मेरे पास आये, दूसरे सज्जन ने कहा- मुनि जी, ये मंदिर नहीं आते, ये मंदिर बहुत कम आते है। मैंने कहा- ये इतना कमाते आते है कि मंदिर भी कम आते है।
Ye manushy janm paakar aapane kya kiya, ye manushy ka chola paakar, ye manushy kee kaaya paakar, ye manushy ka tan paakar, ye manushy ka jeevan paakar, ye manushy kee paryaay paakar, aapane kya kiya? yaad rakhana, jo aap apane bachcho ke lie kar rahe hai vo eksachenj hai. tumhaare maan-baap ne tumhaare lie kiya. tum apane bachcho ke lie kar rahe ho ye to eksachenj hai. tumhaare maan-baap ne tumhaare lie kiya dukaan bana dee, makaan bana diya, ghar bana diya, tumhaare baap ne bhee yahee tumhaare lie kiya tha, tum bhee apane bachcho ke lie yahee kar rahe ho. to ye kya hai? eksachenj. ye vinimay hai. kuchh aisa kar chalo ki marane ke baad tumhaaree aatma kee shaanti ke lie kisee ko bhagavaan se praarthana na karana pade. kyoki doosaro ke dvaara kee gayee praarthanaaye, hamaare bilkul bhee kaam
ଏହି ଭାବରେ Paras TV| 280 ଦୃଶ୍ୟସଂଖ୍ୟା
सही परवरिश और संस्कार | Sahee paravarish aur sanskaar | Correct upbringing
बचपन सोते सोते निकल गया, जवानी भी सोते-सोते निकल गई, बुढ़ापा भी सोते-सोते निकल गया तो? कुंकुनाचार 11 साल की उम्र में मुनि बन जाते है। आचार्य जिनसेन अगर्भ दिगम्बर जिन्हे कहा गया है, कपड़े पहने ही नहीं, 8 साल की उम्र में मुनि दीक्षा ले ली आचार्य जिनसेन, आचार्य कुन्दकुन्द 11 साल की उम्र में मुनि बन गए, क्यों? जब वो छोटे थे उनकी माँ पलना झुलाती थी तो गुनगुनाती थी शुद्धोसि सी बूंद सी निरंजनोसि संसारमाया परवर्त दोषी। बच्चो को सुनाती थी बेटा तू शुद्ध है, तू बुद्ध है, तू निरंजन है, तू संसार की माया से विरक्त है। ऐसा पलने में बालक, दूध पीता बच्चा, छोटा बच्चा, दूध पिलाते-पिलाते माँ उसको आध्यात्मिक की घुट्टी पिलाती थी और कहती थी - "शुद्धोसि सी बूंद सी निरंजनोसि संसारमाया परवर्त दोषी" इसका असर ये हुआ की 11 साल की उम्र में वो दिगम्बर मुनि हो जाते है और समयसार जैसी, कालजयी ग्रंथ की रचना करते है वो आचार्य कुन्दकुन्द होते है। आचार्य जिनसेन जिन्होंने आदि पुराण लिखा अगर्भ दिगम्बर वो आध्यात्म का असर होता है जो शिक्षा माँ बाप से दी गई वो शिक्षा जीवन भर काम आई। 3 तरीके के माँ बाप होते है, एक जघन्य माँ बाप जो केवल औलाद को जन्म देते है वो जघन्य माँ बाप है, जो जन्म के साथ संपत्ति भी देते है वो मध्यम माँ बाप है, और जो जन्म देते है संपत्ति देते है साथ ही संस्कार भी देते है वो उत्तम माँ बाप हैं, इसलिए मैं कहूंगा, आप सब से कहूँगा अपने बच्चो को केवल कार मत देना कार के साथ संस्कार भी देना। अगर आप अपने बुढ़ापे को सुखमय बनाना चाहते है "तरुण सागर" की ये बात याद रखिये अपनी औलाद को सिर्फ कार मत देना, साथ में संस्कार भी देना। बच्चे को मन पसंद की गिफ्ट न दो तो थोड़ी देर रोयेगा और अगर अपने उसे संस्कार न दिए तो जिंदगी भर रोएगा। इसलिए तरुण सागर अपने कड़वे प्रवचन की एक पंक्ति कहेंगे- कि बच्चो को केवल बुरी नजर से मत बचाइए उन्हें बुरी संगत से भी बचाइए।
Bachapan sote sote nikal gaya, javaanee bhee sote-sote nikal gaee, budhaapa bhee sote-sote nikal gaya to? kunkunaachaar 11 saal kee umr mein muni ban jaate hai. aachaary jinasen agarbh digambar jinhe kaha gaya hai, kapade pahane hee nahin, 8 saal kee umr
ଏହି ଭାବରେ Paras TV| 378 ଦୃଶ୍ୟସଂଖ୍ୟା
खुद को बदलें | Khud ko badalen | Change Yourself
इंसान घर बदलता है, लिवास बदलता है, दोस्त-यार बदलता है, नाते-रिश्ते बदलता है, फिर भी परेशान है। क्यों? जबाब देंगे आप। वो इसलिए कि सब बदलता है, लेकिन अपने को नहीं बदलता है। अपने को बदलिए। लाख टके की एक बात अपने को बदलिए। सबसे महत्वपूर्ण बात अपने को बदलिए। सामने वाला नहीं बदलेगा आप अपने को बदलिए। सामने वाला नहीं बदलेगा और अभी तो सास ने कसम खा रखी है, इस बहु को ना बदला तो मेरा नाम भी फूलन देवी नहीं। हालात ये है अभी हमारे परिवार के हालात ये है सास ने कसम खा रखी है अगर इस बहु को ना बदला तो मेरा नाम फूलन देवी नहीं। वो फूलनदेवी तो कब की मर गयी ये अब तक जिन्दा है। अपने को बदलिए। सामने वाला नहीं बदलेगा, अपने को बदलिए। सास ने कसम खा रखी है, बहु को ना बदला मेरा नाम फूलन देवी नहीं और बहु ने भी कसम खा रखी है, दुनिया इधर से उधर हो जाए मैं टस से मस होने वाली नहीं हूँ। अब क्या होगा? आज श्री महाभारत प्रस्तुत करता गोदरेज। परिवार में कलय होगी, परिवार में कलेश होगा, परिवार में संघर्ष होगा, परिवार में तनातनी होगी, परिवार में झगड़े होंगे, परिवार में मन-मुटाव होगा इसलिए धर्म और आध्यात्म की शरण में आने वाले लोगो को पहला सबक सिखाया जाता है, पहला लेसन पढ़ाया जाता है। पहला अध्याय का पहला चैप्टर होता है, अपने को बदलिए। दो दोस्त बात कर रहे थे, एक दोस्त बोला- यार मुनि जी के प्रवचन सुनने के बाद मेरी तो लाइफ बदल गयी। दूसरा बोला बदली होगी तेरी लाइफ, मेरी तो वाइफ बदल गयी। अपने को बदलिए, सामने वाला नहीं बदलेगा। पहला सबक, पहला लेसन, पहला पाठ सबके लिये, अपने को बदलिए। हमारे परिवार में जो तनाव है। उसकी वजह ये है- हम दूसरो को बदलने कि चेष्टा कर रहे है और महावीर ने कहा-दूसरो को बदलने की कुचेष्टा सबसे बड़ी हिंसा है।
Insaan ghar badalata hai, livaas badalata hai, dost-yaar badalata hai, naate-rishte badalata hai, phir bhee pareshaan hai. kyon? jabaab denge aap. vo isalie ki sab badalata hai, lekin apane ko nahin badalata hai. apane ko badalie. laakh take kee ek baat apane ko badalie. sabase mahatvapoorn baat apane ko badalie. saamane vaala nahin badalega aap apane ko badalie. saamane vaala nahin badalega aur abhee to saas ne kasam kha rakhee ha
ଏହି ଭାବରେ Paras TV| 467 ଦୃଶ୍ୟସଂଖ୍ୟା
दोहरे व्यक्तित्व वाले लोग | Dohare vyaktitv vaale log | Double personality
ये दोहरा चरित्र नहीं होना चाहिए। मेरा अपना मानना है- धर्मात्मा शास्त्र वो नहीं, जो मंदिरो में रोज पूजा करती है, मंदिरो में रोज स्वाध्याय करती है। धर्मात्मा शास्त्र वो नहीं, जो मुनियों का परिवहन करती है, उन्हें आहार देती है। धार्मिक शास्त्र वो नहीं जो अष्टमी चतुर्दशी को व्रत रखती है बल्कि धर्मात्मा शास्त्र वो है जो बहु और बेटी में फर्क मालूम नहीं डालती है। आज का आदमी दोहरा जीवन जी रहा है। एकांत मयखाने में शराब और समाज में पानी छान कर पी रहा है। मैं निवेदन करूँगा- ये जो दोहरा चरित्र है, एक-एक आदमी सैकड़ो चेहरे की जिंदगी जी रहा है, पत्त्नी के सामने जाता है उसका चेहरा कुछ और होता है, बेटे के सामने जाता है उसका चेहरा कुछ और होता है, नौकर के सामने जाता है उसका चेहरा कुछ और होता है, मालिक के सामने जाता है उसका चेहरा कुछ और होता है, ग्राहक के सामने जाता है उसका चेहरा कुछ और होता है। आदमी का असली चेहरा कौन सा है? यही नहीं मालूम। आज के आदमी का असली चेहरा कौन सा है, यही नहीं मालूम। आदमी ना होकर प्याज हो गया, प्याज का एक छिलका उतारो दूसरा छिलका आ जाता है, दूसरा हटाओ तीसरा छिलका आ जाता है, तीसरा हटाओ चौथा छिलका आ जाता है, छिलके हटाते जाओ छिलके आते जाते है और एक स्थिति ऐसी होती है- कि छिलके ही छिलके होते है, प्याज नाम की कहीं चीज ही नहीं होती है। इसलिए धर्म ने सबसे पहली बात कही- एक चेहरा की जिंदगी जिये आदमी, जो चेहरा मंदिर में हो, वही चेहरा समाज के बीच में होना चाहिए। जो चेहरा समाज में हो, वही चेहरा संतो के सामने होना चाहिए। चेहरे पर चेहरे है, बहुत बहुत गहरे है, अंधे और बहरे है। होली का समय था, एक महिला आठ-दस बच्चो को नहला रही थी एक ही उम्र के आठ-दस बच्चो को नहला रही थी। किसी ने पूछा-बहन जी इतने सारे बच्चे एक ही उम्र के आपके है? मेरा तो एक ही है, मैं रंग धो कर के ये देख रही थी कि मेरा कौन सा है। आज के आदमी की भी यही हालत हो गयी है, आज के इंसान की भी यही हालत हो गयी। आदमी असली चेहरा भूल गया है। धर्म इस बात पर जोर देता है- एक चेहरे की जिंदगी आदमी जिये, बहुरुपिया न बने। हो सके तो मायाचारी की आर्जव भरो। राम राम जपना पराया माल अपना की कुटिल नीति है तुम्हारी, मुख में राम बगल में छुरी की कुटिल नीति है तुम
ଏହି ଭାବରେ Paras TV| 278 ଦୃଶ୍ୟସଂଖ୍ୟା
स्वभाव बदलना आवश्यक है | Svabhaav badalana aavashyak hai | Nature must change
ये परिवर्तन के क्षण है अपने को बदलिए, अपने स्वभाव को बदलिए, अपने नेचर को बदलिए। ये माताये बहने बैठी है, बहुत अच्छी है, बहुत ही अच्छी है। आज का जमाना वो है ना, ऊपर से लेकर नीचे तक एक जैसा दिखना, मैचिंग का जमाना है। मैं मैचिंग के खिलाफ नहीं बोलूंगा आपकी मर्जी है मैं मैचिंग के खिलाफअपना वक्तव्य नहीं दूंगा लेकिन इतना जरूर कहूंगा कि वस्त्र आभूषणों के साथ अपने स्वभाव को भी ऐसा बनाओ कि वो कही भी मैच कर जाए। स्वभाव की भी मैचिंग होना चाहिए। अपने स्वभाव को भी ऐसा बनाओ, वो कही भी मैच कर जाए। स्वभाव की मैचिंग भी तो जरुरी है। अगर स्वभाव की मैचिंग आपने नहीं की तो आपको बहुत परेशानी होगी। दो अम्माए, दो बुढ़ियाये, छटी-छटाई बुढ़ियाये बात कर रही थी। एक बुढ़िया ने दूसरी से कहा- बहन मेरी तो किस्मत ही खराब है। बोले क्या हुआ? बोली-जब मैं बहू थी, तो मुझे सास अच्छी नहीं मिली। अब जब मैं सास हूँ तो मुझे बहू अच्छी नहीं मिली। पर मैं आपसे निवदेन इतना करूँगा स्वभाव को नहीं बदलोगे तो ये शिकायत जिंदगी भर रहेगी। मुझे सास अच्छी नहीं मिली और मुझे बहू अच्छी नहीं मिली।अच्छी सास मिलने या अच्छी बहू मिलने से पहले खुद को अच्छा बनना पड़ता है। अगर अपन अच्छे है तो सास भी अच्छी मिलेगी और बहू भी अच्छी मिलेगी। और अपन बुरे है तो गयी भैस पानी में। जब अपन ही बुरे है तो ना बहू अच्छी मिलने वाली है, ना सास अच्छी मिलने वाली है, ना पति अच्छा मिलने वाला है, ना पत्त्नी अच्छी मिलने वाली है। कोई अच्छा मिलने वाला नहीं है। एक अम्मा मेरे पास आयी, बोली-मुनि जी मैंने तय कर लिया है, मैं घर द्वार परिवार छोड़ कर के आपके साथ चलूंगी। अरे मैंने कहा बाप रे बाप ऐसा क्या हुआ। बोले-मुनि जी पति से मेरी बनती नहीं है, बेटो से मेरी बनती नहीं है, बहू से मेरी बनती नहीं है, नौकरो से मेरी बनती नहीं है। इसलिए मैंने तय कर लिया है मैं सब कुछ छोड़ कर आपके साथ चलूंगी। मैंने कहा-अम्मा पति से तेरी बनती नहीं है, बेटो से तेरी बनती नहीं है, बहू से तेरी बनती नहीं है, नौकरो से तेरी बनती नहीं है तो तरुणसागर से बन जाएगी इसकी क्या गॉरन्टी है। इसलिए आपसे गुजारिश करूंगा- स्थान बदलने से कुछ नहीं होगा स्वभाव को बदलिए, स्कूल बदलने से कुछ नहीं होगा क्लास बदलिए, स्कूल तो गधा भी बदल लेता ह
ଏହି ଭାବରେ Paras TV| 189 ଦୃଶ୍ୟସଂଖ୍ୟା
मन की शांति | Man kee shaanti | Peace of mind
सवाल यही से शुरू होता है आज के आदमी के गले में सोने की चैन तो है लेकिन जिंदगी में चैन नहीं है, न दिन में चैन न रात में चैन फिर भी हम जैन। आज के आदमी के गले में चैन है पर जिंदगी में चैन नहीं है ऐसा क्यों हुआ ? सवाल हमारे सामने खड़ा होता है ऐसा क्यों हुआ। भोजन में सब कुछ हो नमक न हो तो भोजन बेकार है, कार में सब कुछ हो ब्रेक न हो तो कार बेकार है, अस्पताल में सब कुछ हो डॉक्टर न हो अस्पताल बेकार है, मंदिर में सब कुछ हो मूर्ति न हो तो मंदिर बेकार है, जीवन में सब कुछ हो मन की शांति न हो तो जीवन बेकार है। इसीलिए जीवन में मन की प्रसन्नता पहली शर्त है, जीवन में मन की शांति पहली शर्त है। पत्त्नी ने पति से कहा - सुनो जी मैं मंदिर जारी हूँ पंडितजी से पूछूँगी घर में शांति के लिए मै कौनसा सा व्रत रखू, पति बोला पंडित जी से पूछने की कोई जरूरत नहीं है मौन व्रत रख लो घर में शांति हो जायगी। आपसी जीवन के लिए जीवन के परिवर्तन जीवन की समृद्धि के लिए एक वक्तव्य याद रखना मन की शांति के लिए पैसे का सुख से कोई तालुकात नहीं है, पैसे का मन की शांति से कोई तालुकात नहीं है पैसा सुविधा है, सुख नहीं। दुनिया का बड़ा से बड़ा आदमी जिसको सारी दुनिया समझती है बहुत सुखी है, उस बड़े से बड़े अमीर के साथ 24 घंटे रह जाओ तो समझ में आ जायगा वो कितना दुखी है और हमारे जैसे संत जिनके पास कुछ भी नहीं है 24 घंटे हमारे साथ रह जाओ तो समझ आ जायगा ये कितने सुखी है।
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ଏହି ଭାବରେ Paras TV| 269 ଦୃଶ୍ୟସଂଖ୍ୟା
शांत और चरित्रवान व्यक्ति। Shaant aur charitravaan vyakti | A person of calm and character.
अगर आप अपनी शादी के बारे में सोच रहे है, युवाओ से मैं ये कहूंगा- अगर आप अपनी शादी के बारे में सोच रहे हो, तो जिसको आप अपनी पत्त्नी बनाने जा रहे हो, वो रंग रूप में आपसे उन्नीसा होना चाहिए, इक्कीसा नहीं होना चाहिए। आपसे रंग रूप में काठ कद में उन्नीसा होना चाहिए इक्कीसा नहीं होना चाहिए। क्यों? वो इसलिए, क्योंकि आपने अपने से रंग रूप में इक्कीसा लड़की से विवाह किया तो कल को उसे लेकर आप किसी पार्टी में जाओगे, तो लोग उसे ही देखेंगे तो भोंदू तुम्हे कौन देखेगा? अरे बाबा मैं सही बोल रहा हूँ इसीलिए कड़वे ना। कड़वा सच कड़वा होता है ना, इसीलिए प्रवचन कड़वे है। जीवन में एक ही वक्तव्य याद रखना चाहिए, रंग रूप चार दिन पसंद किया जाता है बाद में व्यक्ति का स्वभाव ही पसंद किया जाता है। और गोरे रंग की लड़की चार दिन पसंद की जाएँगी। आपकी पत्त्नी गोरी है, रंग गोरा है, तो याद रखना, गोरा रंग चार दिन पसंद किया जायेगा बाद में आदमी का स्वभाव ही पसंद किया जाता है। इसलिए आपसे निवेदन करना चाहता हूँ शांत स्वभाव वाले पति की पत्त्नी रात के घडी में नौ बजते ही बार बार घड़ी देखती है, अब तक नहीं आये। रात के घडी में नौ बजते ही शांत स्वभाव वाले पति की पत्त्नी बार बार घड़ी की ओर देखती है अब तक नहीं आये। और गुस्सैल स्वभाव वाले पति की पत्त्नी भी घड़ी देखती है लेकिन रात के नौ बजे की नहीं, सुबह के नौ बजे की, अब तक नहीं गए, नौ बज गए अब तक नहीं गए। बच्चे कहते है- मम्मी पापा कब जायेंगे। दोनों में फर्क समझ लेना शांत स्वभाव वाले पति की पत्नी भी घड़ी देखती है, गुस्सैल स्वभाव वाले पति की पत्त्नी भी घड़ी देखती है लेकिन एक रात के नौ बजे की घड़ी देखती है और एक। आप क्या चाहते है? आपकी पत्त्नी घड़ी देखे किस समय देखे? बोलो? रात के नौ बजे वाली तो याद रखिये, स्वभाव को शांत बनाईये।
Agar aap apanee shaadee ke baare mein soch rahe hai, yuvao se main ye kahoonga- agar aap apanee shaadee ke baare mein soch rahe ho, to jisako aap apanee pattnee banaane ja rahe ho, vo rang roop mein aapase unneesa hona chaahie, ikkeesa nahin hona chaahie. aapase rang roop mein kaath kad mein unneesa hona chaahie ikkeesa nahin hona chaahie. kyon? vo isa
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